عليهم السلام نقل نموده است . ناگفته نماند مرحوم مجلسى در بحار - ج 12 ص 21 ط جديد از مجمع نقل كرده : اخبار در عدد پيغمبران مختلف است در بعضى صد و بيست و چهار هزار و در بعضى هشت هزار نقل شده كه چهار هزار از بنى اسرائيل و بقيه از اقوام ديگراند . اين سخن همان است كه در مجمع ذيل آيهء 78 سورهء غافر گفته شده . و نيز از على عليه السّلام نقل كرده كه خداوند پيامبرى از سياه پوستان برانگيخت كه ذكر آن در قرآن نيامده است . در تفسير ابن كثير ذيل آيهء 164 سورهء نساء روايت ابو ذر كه گذشت و روايات هشت هزار نفر بودن نقل شده است . ناگفته نماند همانطور كه گفتيم قرآن اعتنائى بتعداد انبياء ندارد و دانستن آن هم چندان مفيد نيست و بحث را دربارهء آن نبايد طول داد . پيامبران أولو العزم و اينكه مراد از آن چيست در « عزم » خواهد آمد انشاء اللَّه . رسو : ثبوت و رسوخ ( اقرب ) در مفردات آمده « رسا الشيء يرسو . ثبت » . * ( « وَقُدُورٍ راسِياتٍ » ) * سباء : 13 . يعنى ديگهاى ثابت . رواسى جمع راسيه بمعنى ثابت و راسخ است * ( « وَأَلْقى فِي الأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ » ) * نحل : 15 . يعنى در زمين كوههاى ثابت و ريشه دار قرار داد كه شما را مضطرب نكند و حركت ندهد . رواسى نه بار در قرآن مجيد آمده و پيوسته صفت جبال است . ارساء بمعنى اثبات است * ( « وَالْجِبالَ أَرْساها » ) * نازعات : 32 . مرسى بضم اول جايز است كه مصدر ميمى ، اسم زمان و مكان ، و اسم مفعول باشد در آيهء * ( « وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ الله مَجْراها وَمُرْساها » ) * هود : 41 . هر دو مصدراند يعنى : در آن سوار شويد بنام خداست حركت و ايستادن آن . * ( « يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي . . . » ) * اعراف : 187 . * ( « يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ ) *